VÌ TỘI LỖI CHÚNG TA MÀ CON THIÊN CHÚA MANG THẬP TỰ GIÁ

VÌ TỘI LỖI CHÚNG TA MÀ CON THIÊN CHÚA MANG THẬP TỰ GIÁ

Kính thưa cộng đoàn phụng vụ,

Chúa Nhật Lễ lá là ngày kỷ niệm Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem và được dân chúng, tay cầm  cành lá vạn tuế, tung hô, nghênh đón Ngài. Ngày xưa người ta thường dùng cành lá vạn tuế để nghênh đón những anh hùng chiến thắng trở về. Người dân Giêrusalem đã dành cho Chúa Giêsu vinh dự này. Những người này biết Chúa Giêsu cũng lên Giêrusalem, nên đã nghênh đón và tung hô Ngài rằng : “Hosana chúc tụng Đức Vua Israel, Đấng nhân danh Chúa mà đến”. Chữ Hosana có nghĩa là xin hãy cứu ngay bây giờ. Như vậy lời tung hô trên đây hàm ý, kêu gọi Chúa Giêsu hãy hành động ngay, với tư cách của một vị Vua.

Nhưng chúng ta tự hỏi, tại sao dân Giêrusalem lại tung hô Chúa Giêsu như vậy? Chúng ta biết rằng, lúc đó Do Thái đang bị người Roma cai trị. Sống dưới ách thống trị của ngoại bang làm sao mà họ lại không  chờ đợi một Đấng Messia, một vị Cứu Tinh đến để giải thoát cho  họ được ? .

Theo quan niệm của những người Do Thái, Vị Cứu tinh phải là người có quyền thế. Với  những phép lạ Chúa Giêsu đã làm mà họ được chứng kiến, và gần nhất là phép lạ cho Lazarô, người đã chết chôn được 4  ngày rồi mà được sống lại, thì họ nghĩ rằng, Chúa Giêsu chắc hẳn phải là vị Cứu Tinh. Do đó họ hồ hởi, phấn khởi, tưởng như ngày giải phóng đã đến với dân tộc của họ rồi. Ngày lễ Vượt Qua, với hàng triệu người đang có mặt ở Thủ Đô, đó là dịp thuận tiện nhất để suy tôn Chúa làm vua. Việc làm  của những người Do Thái trong dịp lễ Vượt qua năm ấy, thật là đúng, vì quả thực Ngài là Vua, nhưng không phải là Vua theo ý nghĩ của họ.

Trái với ý nghĩ của người Do thái, Tiên tri Isaia mô tả một cách chính xác đến nỗi người ta có cảm tưởng sự kiện được viết ra dưới chân thập giá mặc dầu nhiều thế kỷ đã trôi qua. Cuộc tử nạn theo Isaia là một bản tiền Phúc âm, là chóp đỉnh mạc khải về đấng Messia, Đấng “Tôi tớ đau khổ” đã đến dạy cho chúng ta ý nghĩa sự đau khổ. “Tôi đã đưa lưng cho kẻ đánh tôi, đã đưa má cho kẻ giật râu, tôi đã không che dấu mặt mũi, tránh những lời nhạo cười và những người phỉ nhổ” (Is 50); “ Chân tay tôi chúng đã chọc thủng…có thể đếm được mọi đốt xương tôi” (Tv 21,17-18).

Đi xa hơn nữa, Thánh Phaolô nói về cuộc tử nạn của Chúa Giêsu bằng một bài ca tuyệt diệu trong thánh thư gửi giáo đoàn Philiphê. Ngài mô tả con đường đi của Con Thiên Chúa, từ Thiên Chúa xuống đến thân phận một tôi đòi, từ Ngôi Lời hiên Chúa đến một người phàm hèn chịu khổ hình chết trên thập giá; để rồi lại trở về với Thiên Chúa trong vinh quang, được suy tôn là Chúa tể trên trời dưới đất ( Pl 2,6-11 ).

Kính thưa cộng đoàn,

Giáo Hội dành riêng một tuần lễ, gọi là Tuần Thánh. Tuần Thánh bắt đầu từ Chúa nhật lễ lá, để cử hành những nghi thức phụng đặc biệt, nhắc lại cuộc tử nạn của Chúa Giêsu, thôi thúc các tín hữu lưu ý tới các chi tiết của cuộc khổ nạn này. Chúa vào Giêrusalem cách long trọng, Chúa lập Bí tích Thánh Thể, Chúa tử nạn trên Thập giá, Chúa được an táng trong mồ, và Chúa sống lại hiển vinh.

Chúng ta tưởng niệm cuộc tử nạn của Chúa để cảm tạ Chúa đã yêu chúng ta, mà sẵn sàng chịu mọi đau khổ vì ta. Chúng ta tưởng niệm cuộc tử nạn Chúa để nhận ra tội lỗi chúng ta, cũng như tội lỗi mọi người thật nặng nề, nặng nề tới nỗi đã gây ra cái chết của con Thiên Chúa, của một đấng cao cả quyền năng vô cùng. Chúng ta tưởng niệm cuộc tử nạn Chúa để suốt đời ta, ta biết vui lòng đón nhận mọi Thánh giá trong cuộc đời. Không bao giờ chúng ta được thắc mắc: Tại sao Chúa lại muốn thế! Tại sao Chúa định thế! Lý do: chính con Thiên Chúa, xuống thế làm người, mà Thiên Chúa Cha còn bắt Ngài phải vâng lời cho đến chết, chết ô nhục trên Thánh giá, thì chúng ta đâu có quyền thắc mắc, phàn nàn trước những khó khăn của cuộc đời ta.

Cuộc Tử nạn thật bi ai thảm thiết, nhưng là để ứng nghiệm chương trình tình yêu Của Thiên Chúa đối với nhân loại. Chúa yêu thương ta tận cùng, ta hãy đáp đền lại. Dưới thời Hoàng đế Nêron, Giáo hội bị bắt bớ gắt gao. Phêrô, vị thủ lãnh bị truy lùng, định rời khỏi thành Roma một thời gian cho qua cơn sóng gió. Trên con đường Annia, Ngài gặp hình bóng Thầy Giêsu đi vào thành. Phêrô hỏi: “Thầy đi đâu? Quo vadis?” Chúa trả lời: “Thầy đi vào thành Roma để chết thay cho con”. Phêrô hiểu ý quay gót trở lại, chấp nhận mọi gian khổ và chịu chết để minh chứng cho đức tin.

Vâng, mỗi người chúng ta đều được mời đi lại con đường thương khó của Chúa. Mỗi người chúng ta đều có một ngày thứ Sáu tử nạn.

Những ngày trong Tuần Thánh, chúng ta hãy sốt sắng tham dự các nghi lễ tưởng niệm cuộc khổ nạn Chúa, để xin Chúa cho chúng ta biết cảm nếm những đau khổ Chúa đã chịu, biết xa lánh tội lỗi, đền đáp công ơn Chúa, và nhất là xin Chúa đừng để cho hiệu quả ơn cứu chuộc trở thành vô ích đối với phần rỗi chúng ta.

Lm. Joseph Phan Cảnh